abr 172012
 

Medellín.- Para cualquier país siempre será motivo de señalado honor oficiar como huésped de un acontecimiento internacional como este de la Cumbre de las Américas y ocasión de mostrase ante el mundo. ¡Innegable!

Pero en lo doméstico quedan algunos cabos sueltos que es preciso liar y se trata, en primer lugar, de los altos costos que tuvo la cima para el erario patrio qué, según se ha divulgado, pudieron rondar el pico de los US$ 98 millones de dólares que, al cambio de estos días, equivaldría a la suma de $ 173.460 millones de pesos, cifra para nada despreciable para cualquier Estado que no sea del primer mundo y bueno es recodar que el colombiano todavía pertenece al tercero y tiene inmensas deudas sociales con la población vulnerada que se cuenta por millones de personas sin techo digno, desnutrida, hambrienta, sin salud, sin educación, sin más que la muda que lleva puesta. Y se dirá que aquello es poca cosa para cubrir tanta necesidad junta, pero bueno es acordarse que de grano en grano llena la gallina el buche. Mientras Santos el manirroto desparrama, no solo en creciente burocracia, sino que no llegan a sus destinatarios los recursos de Colombia Humanitaria.

Lo otro tiene qué ver con esa especie de secuestro simple a que fueron sometidos vagos, indigentes, limosneros, sopladores, habitantes de la calle y hasta prostitutas en posible violación de la Carta Política, como quien dijese que asearon la sala y sacudieron los muebles para atender al distinguido gentío, mientras alcobas y cocinas seguían en desorden y alguna noticia indicó que algunas barraganas le hicieron el quite al encierro, a juzgar por los retozos con parte de la escolta del presidente Obama que, según el agudo comentario del ilustre Notario Cuarto de este Círculo doctor Francisco Garcés, por conejeros quedaron en la total evidencia.

La gran Cartagena de Indias resplandeció sin aquellos ciudadanos sometidos a aislamiento, solo que las autoridades no atinaron a cubrir la ciudad con inmensa carpa para que desde el aire no quedará a la vista toda la marginalidad que en su suelo asienta, percibible también desde lo aviones tanto como la ciudad moderna y el casco histórico, como siempre espectacular, ¡adorable Cartagena!

Y bien, pasando a aquello de canutillos y lentejuelas, la televisión nos dejó ver cantidad enorme de damas luciendo recamados visos, fueran bonitas o no tanto, pero que estuvieron a la altura del protocolo. Ahí quedó visto una vez más que no hay mujeres feas, sino mujeres pobres o mal arregladas. Los presidentes en lo que más gastan es en vestir a sus cónyuges porque, de resto, van por el mundo de cuenta de los contribuyentes.

Y ya para terminar esta nota, vaya un cumplido para con la firma contratista de la organización del evento, a la que bien le salieron las cosas y debió embolsarse a título de honorarios algo parecido al diez por ciento de la ejecución presupuestal. El señor Prieto Uribe puede adelantar su jubilación y no joder más, él que fue alto directivo de la campaña presidencial del doctor Juan Manuel Santos.

Tiro al aire: una cumbre presidencial que acabe sin Declaración conjunta de todos los concernidos, es algo muy parecido a un matrimonio celebrado y no consumado. ¡He dicho!

Francisco Galvis Ramos

@franjagalvis

mar 312012
 

A lo largo de la historia, y en distintas partes del mundo, los pueblos han ensayado diversas alternativas en la construcción de una sociedad genuinamente democrática, donde la gente asuma directa y colectivamente el poder.

Aunque distintas entre sí, estas experiencias de gobiernos populares comparten una misma búsqueda por alcanzar nuevas formas de organización que superen la verticalidad, la representatividad y la jerarquización impuestas a la sociedad por los centros de poder convencionales.

Hoy, en Venezuela, con el nacimiento de las Comunas Socialistas y el desarrollo del Poder Popular Comunal, creemos importante detenernos en estas referencias, conocer sus aportes y continuar su legado.

Una de estas referencias es Los sin Tierra. El Movimiento de los Trabajadores Rurales Sin Tierra MST, es una articulación campesina nacida al sur de Brasil, que lucha por la tenencia de la tierra, en contra de los grandes latifundios improductivos.

Sus estrategias, aunque variadas, siempre surgen de acciones colectivas, manifestaciones de calle, concentraciones regionales, audiencias con los Gobernadores y Ministros, campamentos provisionales en las ciudades o en las afueras de las haciendas a ser expropiadas, ocupación de tierras.

Su apuesta por mecanismos colectivos y participativos en la toma de decisiones los ha hecho prescindir de figuras como presidente, secretario o tesorero.

Este movimiento, con más de 20 años de lucha, es hoy en día uno de los más grandes de América Latina, agrupa a más de un millón y medio de campesinos, y tiene presencia en más de 23 Estados de Brasil.

Aprendamos que nadie es imprescindible, y que quien conduce la organización de masas es el colectivo. Dirección Nacional del MST, Discurso de Apertura del V Congreso, 2007.

MPPCOMUNASyPS-José Amesty, Venezuela, 2012.

mar 292012
 

A lo largo de la historia, y en distintas partes del mundo, los pueblos han ensayado diversas alternativas en la construcción de una sociedad genuinamente democrática, donde la gente asuma directa y colectivamente el poder.

Aunque distintas entre sí, estas experiencias de gobiernos populares comparten una misma búsqueda por alcanzar nuevas formas de organización que superen la verticalidad, la representatividad y la jerarquización impuestas a la sociedad por los centros de poder convencionales.

Hoy, en Venezuela, con el nacimiento de las Comunas Socialistas y el desarrollo del Poder Popular Comunal, creemos importante detenernos en estas referencias, conocer sus aportes y continuar su legado.

Una de estas referencias es Los CDR. El 17 de mayo de 1.983 es arrestado el dirigente revolucionario y primer ministro del Alto Volta, Thomas Sankara, por sectores reaccionarios dentro del gobierno.

Este hecho dio lugar a un masivo levantamiento popular que desembocó en la revolución del 4 de agosto de ese mismo año.

A partir de entonces, trabajadores y campesinos establecieron un gobierno popular para combatir el hambre, la pobreza, el analfabetismo y el atraso económico. El nuevo nombre del país es Burkina Faso, que significa ¨la patria de los hombres íntegros.

El Consejo Nacional de la Revolución se propuso la destrucción de la máquina del Estado neocolonial para la organización de un nuevo Estado, expresión genuina de la soberanía popular.

Por ello se conformaron numerosos Comités de Defensa de la Revolución (CDR), para servir de apoyo a las masas populares en la conquista y vigilancia de los espacios antes ocupados por la burguesía voltaica.

El objetivo de esta revolución es que el pueblo asuma el poder. Thomas Sankara, Discurso de Orientación Política, 1.983.

MPPCOMUNASyPS-José Amesty, Venezuela, 2012.

mar 282012
 

A lo largo de la historia, y en distintas partes del mundo, los pueblos han ensayado diversas alternativas en la construcción de una sociedad genuinamente democrática, donde la gente asuma directa y colectivamente el poder.

Aunque distintas entre sí, estas experiencias de gobiernos populares comparten una misma búsqueda por alcanzar nuevas formas de organización que superen la verticalidad, la representatividad y la jerarquización impuestas a la sociedad por los centros de poder convencionales.

Hoy, en Venezuela, con el nacimiento de las Comunas Socialistas y el desarrollo del Poder Popular Comunal, creemos importante detenernos en estas referencias, conocer sus aportes y continuar su legado.

Una de estas referencias es La Jamahiriya. Con la caída de la monarquía del rey Idris en 1.969, se instaura en Libia un gobierno socialista llamado “Jamahiriya” que significa `Estado de las Masas`.

En contraposición a los modelos de las democracias parlamentarias y representativas, en la Jamahiriya se intentó una alternativa de democracia directa, en la que los centros de la sociedad eran dirigidos por Comités Populares.

El Estado estaba organizado en Congresos Populares de Base, cada congreso elegía un comité y el conjunto de estos comités conformaban Congresos Populares en una escala superior: El Congreso General Popular que detentaba el poder legislativo y el Comité General Popular, sobre el que recaían las funciones ejecutivas de gobierno.

Los Congresos Populares son el último resultado del movimiento de los pueblos hacia la democracia. Muammar Al-Gaddafi, El Libro Verde, 1.979.

MPPCOMUNASyPS-José Amesty, Venezuela, 2012.

mar 252012
 

A lo largo de la historia, y en distintas partes del mundo, los pueblos han ensayado diversas alternativas en la construcción de una sociedad genuinamente democrática, donde la gente asuma directa y colectivamente el poder.

Aunque distintas entre sí, estas experiencias de gobiernos populares comparten una misma búsqueda por alcanzar nuevas formas de organización que superen la verticalidad, la representatividad y la jerarquización impuestas a la sociedad por los centros de poder convencionales.

Hoy, en Venezuela, con el nacimiento de las Comunas Socialistas y el desarrollo del Poder Popular Comunal, creemos importante detenernos en estas referencias, conocer sus aportes y continuar su legado.

Una de estas referencias es El Poder Popular. En sus inicios, el carácter democrático de la Revolución Cubana, se expresaba en las numerosas movilizaciones políticas y militares protagonizadas por el pueblo, pero no existía aun una estructura de gobierno completamente cimentada sobre la participación popular.

Por ello, en 1.974 se aplicó de manera experimental, en la Provincia de Matanzas, un sistema de gobierno basado en los Órganos del Poder Popular, los cuales asumieron la administración de numerosas actividades que antes eran manejadas a nivel central.

El éxito de este modelo, permitió que rápidamente se extendiera a otras provincias. Los candidatos a delegados de base son postulados y elegidos por sus propios vecinos; así mismo, por voto secreto, directo y universal, se eligen los delegados a las Asambleas Municipales Provinciales y a la Asamblea Nacional.

A diferencia de la mayoría de los países del hemisferio, el Estado garantiza igualdad de condiciones y oportunidades para la promoción de los candidatos y sus propuestas durante las campañas electorales. Contrariamente a lo que afirma la propaganda anticomunista, este sistema es profundamente democrático y tiene plena vigencia en Cuba.

Nuestro Estado ha sido y es, por lo tanto, un Estado esencialmente democrático, un Estado de los humildes, por los humildes y para los humildes. Raúl Castro Ruz. Discurso ante los primeros Delegados Electos al Poder Popular, Matanzas, 1.974.

José Amesty-MPPCOMUNASyPS, Venezuela, 2012

mar 242012
 

A lo largo de la historia, y en distintas partes del mundo, los pueblos han ensayado diversas alternativas en la construcción de una sociedad genuinamente democrática, donde la gente asuma directa y colectivamente el poder.

Aunque distintas entre sí, estas experiencias de gobiernos populares comparten una misma búsqueda por alcanzar nuevas formas de organización que superen la verticalidad, la representatividad y la jerarquización impuestas a la sociedad por los centros de poder convencionales.

Hoy, en Venezuela, con el nacimiento de las Comunas Socialistas y el desarrollo del Poder Popular Comunal, creemos importante detenernos en estas referencias, conocer sus aportes y continuar su legado.

Una de estas referencias son Las Comunas Populares. Luego de fundada la Republica Popular China en 1.949, se inició una enorme reforma agraria para liberar a los campesinos de la explotación de los terratenientes.

Primero se crearon grupos de ayuda mutua, en donde la propiedad de la tierra era privada. Más adelante, se dio inicio a un proceso de cooperativización del campo en donde la tierra y los medios de producción pasaron colectivamente a manos de los campesinos.

Para 1.958, con el Gran Salto Adelante, se impulsó la fusión de varias de estas cooperativas en Comunas Populares. Estas Comunas tenían como propósito encargarse de las labores básicas de la producción agrícola; estaban conformadas por varias Brigadas de Producción, que a su vez comprendían varios equipos de trabajo.

También las Comunas asumieron progresivamente la administración de las escuelas, las cooperativas de compra y venta y la milicia popular. Estas funciones, que antes descansaban sobre el gobierno cantonal, pasaron a ser responsabilidad directa de los Comuneros.

Una nueva organización social, como el Sol naciente, ha aparecido en el extenso horizonte oriental de Asia. Resolución del Comité Central del Partido Comunista Chino sobre el establecimiento de Comunas Populares en zonas rurales, 1.958.

MPPCOMUNASyPS-José Amesty, Venezuela, 2012.

mar 222012
 

A lo largo de la historia, y en distintas partes del mundo, los pueblos han ensayado diversas alternativas en la construcción de una sociedad genuinamente democrática, donde la gente asuma directa y colectivamente el poder.

Aunque distintas entre sí, estas experiencias de gobiernos populares comparten una misma búsqueda por alcanzar nuevas formas de organización que superen la verticalidad, la representatividad y la jerarquización impuestas a la sociedad por los centros de poder convencionales.

Hoy, en Venezuela, con el nacimiento de las Comunas Socialistas y el desarrollo del Poder Popular Comunal, creemos importante detenernos en estas referencias, conocer sus aportes y continuar su legado.

Una de estas referencias son Los Consejos de Fábrica. En abril de 1.920 los trabajadores organizan una serie de huelgas en Turín, principal centro industrial de Italia para la época.

Los obreros desarrollaron una forma de organización, distinta de la burocracia sindical, que les permitió tomar el control de la producción en las fábricas. Este movimiento alcanzó su máximo nivel de articulación en los Consejos de Fábricas.

Las empresas tomadas se organizaban primeramente en equipos de oficio, los trabajadores de cada uno de estos equipos elegían a un obrero con mandato condicionado que participaba en la Asamblea de Delegados de la fábrica.

De esta manera se garantizaba la participación directa de los trabajadores en todos los asuntos de la producción. Además de sus tareas técnicas y administrativas, los Consejos de Fábrica lograban una asombrosa capacidad de movilización: En una ocasión, en apenas una hora, fueron capaces de movilizar, sin preparación previa, a más de 120.000 obreros de distintas empresas.

Todo el poder del Estado a los Consejos Obreros y Campesinos. Antonio Gramsci. El Movimiento Turinés de los Consejos de Fábrica, 1,920.

 

MPPCOMUNASyPS-José Amesty, Venezuela, 2012.